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南方文物论文答辩开场白（南方文物论文答辩开(2)
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摘要：他进一步领悟到，精神的洗礼、品德的修炼、思想的改造，都不是。 他决心重整废图，追求和完善精神。 于是，借用“汤盘铭”的话，给自己取鸿铭。
他进一步领悟到，精神的洗礼、品德的修炼、思想的改造，都不是。 他决心重整废图，追求和完善精神。
于是，借用“汤盘铭”的话，给自己取鸿铭。 鸿者，大也。 商汤王在盂兰盆节上刻了警句，辜鸿铭将其放大，铭刻在心，成为座右铭。 辜鸿铭以其非凡的智慧和外交才能，协助张之洞创办了举世闻名的汉阳铁厂、兵工厂等洋务，为湖北新政捏了一把汗。 张之洞味与左右曰：“辜老师满怀尼龙，实乃过人之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，拥有13个博士学位，学习中西。 林语堂曾评他：“作孽造洋文，讲儒道，煽一时，作孽成怪杰。” 那种不高兴环顾内外，诚实近乎疯狂。 但顾其行，落魄于身败名裂，与奴婢膝做权贵之事，岂不也有人畜之别？”凌叔华在《爱山庐梦影》，辜鸿铭晚年居北京有一天突然对她的父亲说，我想刻个戳子，印上他一生的经历。 “生于南洋，学习西方，结婚后在东方，侍奉北洋。 ’5
康有为是《自传》，6岁时家人是双胞胎“柳成絮”
”相试，他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶，赞誉此子定非池中之物，遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法，称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。 1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时，梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，康有为则科举考试不顺，不过是一名监生。按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。
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陈黻宸
陈黼宸，是北大讲授哲学史的第一人。 在北大，他不但讲哲学史，还在历史门讲通史。他讲的是温州话，无人听得懂。于是他就以笔代口，先把讲稿印出来。
上课时候，他登上讲坛，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。最难得的是，他有一番诚挚之意，溢于颜色，学生感到，他虽然不说话，却是诚心诚意为学生讲课，真像《庄子》说的：”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好，很多人都知道。在《石屋续瀋》（瀋，读作“审”）中，写过这样一件事：其入翰林也，试者得其卷大喜，评其文盛称之，而于其书法则曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说：”现在只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时，对学生说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟，字枚叔，号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中，认为章太炎“是革命元勋，同时是国学大师”；而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。许寿裳说：“章先生对于语言文字学上的贡献，洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行！太炎的文笔，可横扫千军，也是可怕的东西！” 囚禁的章太炎，在桌子上书上“袁世凯”名字，每日击打数次，以泄心中之愤。1915年，章太炎书“明年祖龙死”，而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时，有一客叙述之贫，请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座的赵熙以为是章的旧友，为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎？”章太炎说：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后来，赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊！” 9
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